АПОКАЛИПСИС
Апокалипсис (от древнегреческого ἀποκάλυψις (апокалупсис) ‘откровение, раскрытие‘) — литературный жанр, зародившийся в иудаизме в веках, последовавших за вавилонским пленением (597–587 гг. до н. э.), но сохранившийся в христианстве и исламе. В апокалипсисе сверхъестественное существо открывает человеку-посреднику космические тайны или будущее. Средствами посредничества являются сны, видения и путешествия в рай, и они, как правило, содержат символические образы, взятые из Еврейской Библии, космологические и (пессимистичные) исторические обзоры, разделение времени на периоды, эзотерическую нумерологию, а также заявления об экстазе и вдохновении. Почти все они написаны под псевдонимами (фальшивыми именами), в качестве автора указывается почитаемый герой прошлых веков, как в случае с Книгой пророка Даниила, написанной во II веке до н. э., но носящей имя легендарного Даниила из VI века до н. э.
Эсхатология (от греч. eschatos, «последний») связана с ожиданиями конца нынешней эпохи. Таким образом, апокалиптическая эсхатология — это применение апокалиптического мировоззрения к концу света, когда Бог совершит суд над миром и спасёт своих последователей. Апокалипсис часто содержит много эсхатологического материала, как, например, явление апостола Павла, но это не обязательно: крещение Иисуса в Евангелии от Матфея, например, можно считать апокалиптическим, поскольку небеса открываются для присутствия божественного посредника (голубя, олицетворяющего Духа Божьего), а голос передаёт сверхъестественную информацию, но в нём нет эсхатологического элемента. В обиходе апокалипсис часто означает катастрофическое событие конца времён, но в научной среде этот термин используется только для обозначения видения или откровения.
Исследователи выявили примеры этого жанра, датируемые периодом с середины II века до н. э. до II века н. э., и их можно найти в персидской и греко-римской литературе, а также в еврейской и христианской.[11] Единственным явным примером в еврейской Библии (Ветхий Завет) являются главы 7–12 Книги пророка Даниила, но есть много примеров из неканонических еврейских произведений; Книга Откровения — единственный апокалипсис в Новом Завете, но отрывки, отражающие этот жанр, можно найти в Евангелиях и почти во всех подлинных посланиях Павла.
«Апокалипсис» стал популярным синонимом слова «катастрофа», но греческое слово apokálypsis, от которого оно образовано, означает «откровение». Джон Дж. Коллинз определил его как «жанр литературы откровений с повествовательной структурой, в которой откровение передается при посредничестве потустороннего существа человеку-получателю, раскрывая трансцендентную реальность, которая является как временной, поскольку она предусматривает эсхатологическое спасение, так и пространственной, поскольку она включает в себя другой, сверхъестественный мир». Позже Коллинз уточнил свое определение, добавив, что апокалипсис «предназначен для интерпретации нынешних земных обстоятельств в свете сверхъестественного мира и будущего и влиять как на понимание, так и на поведение людей». аудиенция посредством божественной власти».
Жанр еврейского и христианского апокалипсиса процветал около 250 г. до н.э. –250 г. н.э., но его истоки можно проследить гораздо дальше, в еврейских пророческих традициях и традициях мудрости (например, Иезекииль 1-3 и Захария 1-6), а также в мифологиях Древнего Ближнего Востока, которые оставили наследие символики (например, море как символ хаоса в книге Даниила 7 и Откровении 13: 1). Зороастрийский дуализм, возможно, также сыграл свою роль. Причины его появления неясны, но, по-видимому, оно связано с кризисными периодами, такими как гонения на евреев во II веке до н. э., отражённые в последнем видении Даниила, или разрушение Храма в 70 году н. э., отражённое в 4-й Книге Ездры и 2-й Книге Варуха.
О чём сообщает книга «Апокалипсис»?
В книге Апокалипсис описываются события, предшествующие Второму Пришествию Господа нашего Иисуса Христа на землю, которые, согласно ранее записанным пророчествам Библии, будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и бедствиями (поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как термин, обозначающий катастрофу планетарного масштаба). Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.
Почему книга Апокалипсис занимает в Новом Завете последнее место?
Последнее место книги Апокалипсис в новозаветном корпусе в значительной мере обусловлено жанровым своеобразием и эсхатологической тематикой книги.
Почему книга Апокалипсис называется также Откровением Иоанна Богослова?
В рукописной традиции встречается множество вариантов её наименования. В самых ранних рукописях содержится краткое заглавие – Откровение Иоанна. Слово «Откровение» – эквивалент греческого слова ἀποκάλυψις. Это слово входит в первый стих книги св. Иоанна Богослова: «Откровение (ἀποκάλυψις) Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откр.1:1). Поскольку содержание Откровения и обстоятельства его восприятия были описаны ев. Иоанном Богословом, постольку данная Книга и называется Откровением Иоанна Богослова.
Кому предназначалось (предназначается) Откровение?
По большому счёту, Книга «Апокалипсис» адресована всей Церкви, хотя ближайшими адресатами принято считать 7 малоазийских Церквей, отмеченных в первых главах этой Книги.
Когда была записана книга Апокалипсис?
Традиционно считается, что книга написана в конце I – не позднее начала II в. Его знал уже сщмч. Папий Иерапольский (умер, по некоторым оценкам, в 130–140 гг.). Самое раннее относящееся к датировке книги Апокалипсис прямое свидетельство содержится у сщмч. Иринея Лионского (130–202), который говорит о получении апостолом Иоанном откровения в конце правления императора Домициана (81–96).
Где была записана книга Апокалипсис?
Апостол Иоанн Богослов записывал Апокалипсис на острове Патмос, куда, согласно преданию, он был сослан в заточение, в правление императора Домициана (и откуда был освобожден при императоре Нерве).
На каком языке была записана книга Апокалипсис?
Язык оригинала – греческий. Гипотезы о существовании арамейского или древнееврейского оригинала книги Апокалипсис признания не получили.
Что можно сказать об авторе книги Апокалипсис?
Книга Апокалипсис является богодухновенной. Следовательно, она написана в соработничестве Бога и человека. Исходя из свидетельства, зафиксированного в самой книге, понимаем, что она отражает: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откр.1:1).
Означает ли хронологическая последовательность видений, записанных ап. Иоанном, хронологическую последовательность являемых ими событий?
В самом тексте книги однозначного ответа на этот вопрос нет, поэтому неудивительно, что в толкованиях книги Апокалипсис в разное время были предложены разные подходы к решению этой проблемы.
В каком жанре написана книга Апокалипсис?
В жанровом отношении книга Апокалипсис представляет собой сложную по форме композицию. В частности, она сочетает в себе элементы, пророческого, эпистолярного и драматического жанров. Еще одной жанровой особенностью книги можно считать наличие литургических мотивов (например, в Книге представлены картины поклонения Богу и Агнцу).
Канонична ли книга Апокалипсис?
Вопрос о каноничности Книги Апокалипсис долгое время оставался открытым. Например, святители Кирилл Иерусалимский и Григорий Богослов не упоминают её в перечнях священных книг. Отсутствует Апокалипсис и в перечне канонических Книг Библии (см. Канон библейский), представленном в 60 правиле Лаодикийского Поместного Собора (ок. 363 г.). Однако святитель Афанасий Александрийский в 39-м Пасхальном послании (367 год) обозначает Откровение в числе канонических Книг. В качестве канонической Книги безусловно принимают Откровение Дидим Слепец и свт. Кирилл Александрийский. Прочное место в каноне Книг Нового Завета уделяется Откровению в 33-м прав. Карфагенского Собора 419 г., закрепившего решения более ранних Африканских Соборов.
Встречается ли в других библейских книгах число «666», упоминаемое в книге Апокалипсис?
Таинственное число «Шестьсот шестьдесят шесть» трижды встречается в Ветхом Завете: «Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть» (1Ездр.2:13); «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3Цар.10:14); «Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, [было] шестьсот шестьдесят шесть талантов золота» (2Пар.9:13).
Совершается ли чтение книги Апокалипсис на богослужениях?
Согласно Иерусалимскому Уставу, в качестве Великого чтения в течение года прочитывается весь текст Нового Завета без Евангелий, т. е. Деяния св. апостолов, Послания и Апокалипсис. Апокалипсис читается после Посланий – вероятно, предполагается, что он будет прочитан в период Великого поста. Кроме того, Апокалипсис специально указан как Великое чтение в день памяти ап. Иоанна Богослова 8 мая (Типикон). Таким образом, Великое чтение – это единственный в богослужении момент, где может быть прочитан Апокалипсис (См.: Типикон, глава 2, глава 48, глава 50).
